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PADRE MATEO DAGNONE

Por: PilarDeLuzDeJesús | Creado: 06/11/2015 01:11 | |

Padre Matteo da Agnone,
Capuchino esorcista
(1563-1616), Siervo de Dios

Los malos espíritus (satán, el diablo, el maligno, o como se le quiera llamar) y sus huestes pueden molestar a los seres humanos. La mayor destreza del diablo es hacernos creer que no existe. La biblia nos da innumerables ejemplos de posesiones diabólicas. El mismo Jesús practicó exorcismos (Lucas,4, 38; mt 8, 14-15, Mc 1, 29-31 etc.). Quizás lo más detallado sea el caso que relata Lucas en el Cap. 8, v. 26-38. Los exorcismos están reglados por la Iglesia Católica y los practican los sacerdotes que tienen el permiso de su propio obispo para exorcisar.
El Siervo de Diós Padre Matteo da Agnone, cuyo nombre de pila fue Prospero Lolli, nació en Agnone en Italia, en 1563.
Cuando era joven, un grave accidente marcó toda su vida: al jugar con una arma, mató a un amigo suyo de un
tiro accidental. Sus padres, para evitarle la cárcel, lo escondieron lejos, en la casa de unos amigos.
El joven estaba dotado de una inteligencia viva y mientas estudiaba Filosofía y Medicina en la Universidad de Nápoles, tomó la decision de hacerse fraile capuchino, cambiando su nombre de pila por el de Matteo. Desde Nápoles fray Matteo se trasladó al convento de Serracapriola en la provincia de Foggia. En 1592, después de estudiar en Bologna, fue ordenado sacerdote, y se hizo un predicador muy famoso.
En el centro de su espiritualidad estaban la Pasión de Cristo y la Asunción de la Virgen. Padre Matteo fue superior local y provincial, maestro de novicios y gran predicador. Diós le concedió el don de hacer milagros y el don de la profecía.
Volviendo por fin a Agnone, su pueblo, se reconcilió en público con la madre del joven que había matado involuntariamente, sucitando la conmoción general.
Luego el pueblo construy
ó un convento, donde padre Matteo se quedó hasta el 1616 y fue elegido superior.

EL DON DE EXORCISTA


Padre Matteo rezaba y meditaba día y noche , hacía penitencia. Tenía el don de hacer milagros , del discernimiento de espíritus y de la profecía pero sobre todo fue un famoso exorcista.
Su carisma fue descubierto mientras él todavía era estudiante en Bologna.
Un día una mujer que estaba poseída por el diablo desde hace trece años, llegó al convento para ser exorcisada por los capuchinos, pero durante el exorcismo los diablos gritaron : «Hagáis lo que hagáis nosotros nunca saldremos de ella hasta que llegue fray Matteo, cuya humildad nos atormenta y flagela más que todo”.
En aquel momento fray Matteo estaba estudiando en su celda; entonces le buscaron pidiendole exorcizar a la mujer poseída, pero él rehusó porqué pensaba que fuera un engaño diabolico. Para convencerlo, el superior tuvo que ordenarle exorcisarla. Cuando fray Matteo llegó frente a la mujer, el diablo gritó : “He aquí fray Matteo. ¿Que quiere? No puedo tolerar verlo más” y huyó inmediatamente, dejando la mujer.
Tres meses antes de morir, Padre Matteo da Agnone
se trasladó al convento de Serracapriola, donde murió y donde se encuenta su tumba. En 1996 empezó la causa de canonización cuyo postulador es el padre Cipriano de Meo que nació en 1924 y es el deán de los exorcistas del mundo entero con unos 60 años de experiencia en exorcismos.

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DA 3. TRIDUO A SANTA TERESA DE JESS

Por: PilarDeLuzDeJesús | Creado: 14/10/2015 02:02 | |

TRIDUO A SANTA TERESA DE JESÚS

DIA TERCERO: LA ALEGRIA
CANTO: Nº 10.46

AMBIENTACION
La alegría es una de las notas más características de Teresa de Jesús. Su alegría es capacidad de disfrute y onda expansiva hacia su entorno. “Me daba el Señor gracia de dar contento a donde quiera que estuviese, y así era muy querida.” (V. 2,8).

Es capaz de reírse de sí misma mientras escribe: “riéndome estoy de estas comparaciones, que no me contentan, mas no sé otras”. (M 7. 2,11). El hecho mismo de ser monja es para ella una fuente de alegría.

El primer consejo que da al principiante en la vida espiritual es: “procúrese a los principios andar con alegría y libertad” (V. 13,1).

La alegría es ingrediente indispensable no sólo como tónico de la vida comunitaria, sino como factor de la espiritualidad personal. Es lo que ella llama “alegría interior”. La oración florece en un estado de alegría designado con el término contentos que normalmente desembocarán en el gozo profundo de la contemplación que ella designa con el término de “gustos”.

Recordemos que la verdadera alegría proviene de saberme amada por Dios; procede del interior donde “ocurren cosas secretas de Dios y el alma”. Experimentar que Dios me ama me ayuda a vivir con calma, serenidad y ecuanimidad, a estar alegre porque se que la vida es un regalo y porque he descubierto que lo importante no cambia: “solo Dios basta”


LECTURA DE TEXTOS TERESIANOS
(se puede leer entre varias personas)
1. En las enfermedades mantiene la alegría y el humor:
“El estar tullida casi tres años…todos los pasé con gran conformidad y alegría” (V: 6, 2). “otras veces tenía males corporales mas graves y como no tenía los del alma, los pasaba con mucha alegría” (V: 30,8).

2. Vive gozosamente su vida religiosa:
“Yo nunca supe qué cosa era descontento de ser monja, ni un momento en 28 años y mas que ha que lo soy” (V: 36,11).

3. Disfruta con las fiestas:
“El día de nuestra Señora de la Natividad tengo particular alegría. Cuando este día viene, parecíame sería bien renovar los votos” (R. 48).

4. De fundadora pese a las increíbles molestias en los viajes vive el gozo de hacer la voluntad de Dios:
“Habiéndome pasado grandísimo calor en el camino … yo os digo… pareciendo se hacía algo y padecía por Dios, iban aquellas hermanas con gran contento y alegría” (F: 24,6).

5. En sus cartas refleja su alegría:
Refiriéndose a su hermano Lorenzo:
”Riéndome estoy cómo él me envía confites, regalos y dineros, y yo a él cilicios” (Cta. del 17. 1. 1577. Nº 14). A María de San José: “Riéndome estoy cómo ha de contar hasta el agua la buena subpriora, y hará bien, que así lo quiero, salvo lo que les dieren de regalillos de limosna (Cta. 11. 11.1576. Nº 5).

6. La alegría es una característica que define sus comunidades.
“Estilo de hermandad y recreación que llevamos juntas” (F. 13.5) “procurad holgaros con las hermanas cuando tienen recreación…y el rato que tienen de costumbre, aunque no sea a vuestro gusto que… todo es amor perfecto” (C: 7.7)


ORACION PERSONAL
¿Cuál es el termómetro de mi alegría interior?
¿Cómo vivo la alegría en la fraternidad?

PETICIONES
Elevemos al Señor nuestra oración por intercesión de Santa Teresa. Respondemos: “si sentimos el amor de Dios andemos alegres” (Cfr. C.40, 5).

1. Señor, acrecienta nuestro gozo vocacional para construir la comunidad y entregarnos solidariamente a los miembros sufrientes de Cristo. Oremos.

2. Señor, danos el contento y la alegría de vivir la Eucaristía como escuela de comunión fraterna. Oremos.

3. Señor, fortalece nuestra alegría interior para cualificar la vida orante y eclesial encarnada en la historia. Oremos.

4. Señor, ayúdanos a redescubrir la riqueza de la recreación comunitaria como testimonio de hermandad, amor, alegría y unión, oremos.

5. Señor, bendícenos para que como Teresa de Jesús, contagiemos la alegría de la entrega a las jóvenes que sienten tu llamada. Oremos.

ORACION FINAL
Señor, Dios nuestro, que por tu Espíritu has suscitado a Teresa de Ávila, para mostrar a tu Iglesia el camino de la perfección, concédenos vivir de su doctrina, y enciende en nosotros el deseo de la verdadera santidad. Por nuestro Señor Jesucristo. Amen.

CANTO A SANTA TERESA
 


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DA 2. TRIDUO A SANTA TERESA DE JESS

Por: PilarDeLuzDeJesús | Creado: 14/10/2015 01:50 | |

TRIDUO A SANTA TERESA DE JESÚS

DIA SEGUNDO: LA AFABILIDAD
CANTO: Nº 7.9

AMBIENTACION
 
La afabilidad es una característica de la amabilidad, es propia de las personas bondadosas y por eso es diferente de la mera cortesía.

Es una de las virtudes que integran el llamado humanismo teresiano. Teresa la entiende como actitud de agrado, simpatía, suavidad en el trato con los otros. Como línea permanente de conducta en la convivencia comunitaria. En contraposición a rudeza y aspereza, a las actitudes de mutismo o retraimiento en sí mismo o a todo tipo de novedades descorteses.

Para Teresa, afable y conversable son términos equivalentes en su léxico. En ella misma esa cualidad es connatural. Bien consciente de irradiar simpatía, la subraya desde los primeros capítulos de Vida: “en esto de dar contento a todos he tenido extremo” (V. 3,4).

Como toda otra virtud, también la afabilidad es modílica en Cristo. En las visiones místicas, Teresa ve el rostro de Jesús: “lleno de una majestad tan grande pero que muestra amor, y de tanta hermosura y afabilidad” (V. 38, 21).

Poner en práctica las enseñanzas de Teresa de Jesús, es recordar que cada uno de nosotros somos un castillo habitado por Dios, que a todos nos creó con la misma dignidad y hermosura. Así al considerar al otro igual a mí, puedo tratarlo con la misma delicadeza con la que me gustaría que me trataran.

BREVE SILENCIO DE REFLEXION
Pregúntate: ¿en qué conoces que eres afable? ¿Qué te falta?

LECTURA TERESIANA: C. 41, 7 – 8
Que habla del temor de Dios, y cómo nos hemos de guardar de pecados veniales.

7. Así que, hermanas, todo lo que pudiereis sin ofensa de Dios procurad ser afables y entender de manera con todas las personas que os trataren, que amen vuestra conversación y deseen vuestra manera de vivir y tratar y no se atemoricen y amedrenten de la virtud. A religiosas importa mucho esto: mientras más santas, más conversables con sus hermanas, y que aunque sintáis mucha pena si no van sus pláticas todas como vos las querríais hablar, nunca os extrañéis de ellas, si queréis aprovechar y ser amada. Que es lo que mucho hemos de procurar: ser afables y agradar y contentar a las personas que tratamos, en especial a nuestras hermanas.


8. Así que, hijas mías, procurad entender de Dios en verdad que no mira a tantas menudencias (11) como vosotras pensáis, y no dejéis que se os encoja el ánima y el ánimo, que se podrán perder muchos bienes. La intención recta, la voluntad determinada, como tengo dicho (12), de no ofender a Dios. No dejéis arrinconar vuestra alma, que en lugar de procurar santidad sacará muchas imperfecciones que el demonio le pondrá por otras vías y, como he dicho (13), no aprovechará a sí y a las otras tanto como pudiera.



ORACION PERSONAL
¿A qué me invita Teresa de Jesús, para vivir la afabilidad en la vida comunitaria?

PETICIONES
Elevemos al Señor nuestra oración por intercesión de Santa Teresa.

Respondemos: “Vuestra soy para vos nací, ¿qué mandáis hacer de mí?”

1. Señor, enséñanos a valorar la afabilidad como expresión del amor y la entrega a los hermanos. Oremos.

2. Señor, llévanos a fortalecer las relaciones fraternas con la escucha, la bondad y la delicadeza en el trato. Oremos

3. Señor, haz que siguiendo el espíritu de Teresa de Jesús, fomentemos el diálogo, el perdón, la transparencia y la afabilidad para que se haga visible la comunión en nuestra vida y misión. Oremos.

4. Señor, ayúdanos para que acojamos al “otro” en su dignidad e identidad cultural, comprometiéndonos desde el Evangelio y el carisma, a apoyar su proceso de crecimiento personal, social y eclesial. Oremos.

5. Señor, acrecienta en nuestros corazones el espíritu de las bienaventuranzas para revitalizar los espacios de reconciliación y búsqueda de paz en nuestra acción apostólica. Oremos.

ORACION FINAL
Señor, Dios nuestro, que por tu Espíritu has suscitado a Teresa de Ávila, para mostrar a tu Iglesia el camino de la perfección, concédenos vivir de su doctrina, y enciende en nosotros el deseo de la verdadera santidad. Por nuestro Señor Jesucristo. Amen.

CANTO A SANTA TERESA


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DA 1. TRIDUO A SANTA TERESA DE JESS

Por: PilarDeLuzDeJesús | Creado: 13/10/2015 21:34 | |

TRIDUO A SANTA TERESA DE JESÚS

TEMAS: Santa Teresa nos invita a reflexionar sobre la verdad, la afabilidad y la alegría en la vida comunitaria.

AMBIENTACIÓN GENERAL
La necesidad de una vida comunitaria más fraterna, se ha convertido en tema obligado para todos los que vivimos en comunidad.

Santa Teresa, desde su rica experiencia nos brinda algunas reflexiones que son como agua que calma nuestra sed sin agotarse. Ella define el modelo de comunidad que desea para sus monasterios con esta feliz expresión: la comunidad es “el colegio de Cristo” (C.E.20,1). Una comunidad orante y fraterna, que vive en espíritu de familia, unida por el amor desprendido y oblativo, abierta y en comunión con la Iglesia. Cada comunidad es una Iglesia doméstica que traduce en escala proporcionada, el ser y el quehacer de la Iglesia universal.

Teresa pone el amor como cimiento de la comunidad: “aquí todas se han de querer, todas se han de amar, todas se han de ayudar”. (C. 4,7). Como actitudes de ese amor para crecer en la hermandad, nos ofrece durante este triduo la verdad, la afabilidad y la alegría.


DIA PRIMERO: LA VERDAD
CANTO: Nº 159

AMBIENTACION

Teresa es buscadora de la verdad, necesitada de “andar en verdad” “porque Dios es la misma verdad” (V. 40,1 ; C. 19,15). Así enseña a sus monjas: “ande la verdad en vuestros corazones”. “quienes de veras aman a Dios… no aman sino verdades” (C. 20, 4; 40, 3). Está convencida de que la sociedad no se rige por un código de la verdad y distorsiona los valores. De ahí, la importancia que concede a dos líneas de conducta: discernir los valores de la vida y conocer la verdad de uno mismo. “Una vez estaba yo considerando por qué razón era nuestro Señor tan amigo de esta virtud de la humildad, y púsoseme delante esto: que es porque Dios es suma verdad y la humildad es andar en verdad, que lo es muy grande no tener cosa buena de nosotros… y quien esto no entiende, anda en mentira. Quien más lo entiende agrada más a la suma verdad, porque anda en ella” (M 6. 10,7).

BREVE SILENCIO DE REFLEXION

Pregúntate:
¿Qué es la verdad para ti?
¿Cómo la vives?

LECTURA TERESIANA Vida 40, 1 – 2
Dice cómo procurando siempre andar en amor y temor de Dios, iremos seguras entre tantas tentaciones.

1. Pues, buen Maestro nuestro, dadnos algún remedio cómo vivir sin mucho sobresalto en guerra tan peligrosa.

El que podemos tener, hijas, y nos dio Su Majestad es "amor y temor"; que el amor nos hará apresurar los pasos; el temor nos hará ir mirando adónde ponemos los pies para no caer por camino adonde hay tanto en que tropezar como caminamos todos los que vivimos. Y con esto a buen seguro que no seamos engañadas.

2. Diréisme que en qué veréis que tenéis estas dos virtudes tan grandes. Y tenéis razón, porque cosa muy cierta y determinada no la puede haber; porque siéndolo de que tenemos amor, lo estaremos de que estamos en gracia (1). Mas mirad, hermanas: hay unas señales que parece los ciegos las ven; no están secretas; aunque no queráis entenderlas, ellas dan voces que hacen mucho ruido, porque no son muchos los que con perfección las tienen, y así se señalan más. ¡Como quien no dice nada: amor y temor de Dios! Son dos castillos fuertes, desde donde se da guerra al mundo y a los demonios.


ORACION PERSONAL
¿Qué luces nos da Santa Teresa para vivir en la verdad?

PETICIONES
Elevemos al Señor nuestra oración por intercesión de Santa Teresa.

Respondemos: “Ande la verdad en nuestros corazones” (C. 20.4)

1. Señor, enséñanos a hacer de nuestra oración un camino de conocimiento propio y compromiso fraterno en la verdad. Oremos.

2. Señor, muéstranos como descubrir y vivir la verdad que está a la base de los hechos y de las opciones comunitarias. Oremos.

3. Señor, llévanos a ser una comunidad que testimonie la verdad con una actitud crítica y profética en nuestras acciones apostólicas. Oremos.

4. Señor, haz que siguiendo las huellas de Teresa de Jesús, seamos coherentes con nuestra fe y consagración para ayudar a la transformación del mundo en la verdad. Oremos.

5. Señor, acompáñanos a conocer y a aceptar nuestra propia verdad para vivir en comunión con Dios, los hermanos y la creación. Oremos.

ORACION FINAL
Señor, Dios nuestro, que por tu Espíritu has suscitado a Teresa de Ávila, para mostrar a tu Iglesia el camino de la perfección, concédenos vivir de su doctrina, y enciende en nosotros el deseo de la verdadera santidad. Por nuestro Señor Jesucristo. Amen.

CANTO A SANTA TERESA


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SANTA URSULA

Santos que no perteneciern a ninguna Orden

Por: PilarDeLuzDeJesús | Creado: 02/10/2015 11:53 | |

Las once mil vírgenes, Santa Úrsula de Colonia (Siglo IV?)

 
Una misteriosa inscripción en la iglesia de Santa Úrsula de Colonia y las reliquias de una joven martirizada dieron pie al nacimiento de una de las leyendas más conocidas de la Edad Media, la vida de Santa Úrsula y las once mil vírgenes. Aunque es más que probable que ni la existencia de la santa ni de su numeroso acompañamiento sea real, lo cierto es que la imagen, veneración y reconocimiento hacia este personaje se prolongó en el tiempo.
 
La leyenda de Santa Úrsula
La historia de una bella princesa proveniente de las Islas Británicas tomó múltiples formas y fue cantada como romance por los caminos de la Europa Medieval. Según la tradición, Úrsula era la hija del rey inglés Donatu de Dummonia y fue prometida a un príncipe, Conan Meriadoc de Armórica, la actual Bretaña francesa. La joven, de profunda piedad, había hecho votos secretos de castidad. Para proteger su virginidad sin provocar un conflicto entre las dos dinastías, pidió que su matrimonio se pospusiera tres años, tiempo en el que Úrsula esperaba que su futuro marido se convertiera al cristianismo.
 
En el tiempo de espera Úrsula organizó una peregrinación a Roma, viaje al que se unieron un séquito de once mil jóvenes vírgenes. Después de un largo periplo por Europa consiguieron llegar a la ciudad eterna pero al volver, en Colonia, se toparon con las peligrosas y violentas huestes del mismísimo Atila. Los hunos apresaron a las jóvenes que fueron martirizadas y decapitadas. La bella Úrsula enamoró al jefe de los hunos pero al negarse a ser su esposa también sufrió martirio siendo saeteada hasta morir.
 
Una lápida y unas reliquias como origen de la leyenda
En el coro de la iglesia de Santa Úrsula aparece tallado un texto en el que, al parecer, narra el periplo de Úrsula y las once mil vírgenes. Unos huesos encontrados en el cementerio de la antigua colonia romana Agripinensis fueron declarados como reliquias y atribuidos a la joven Úrsula. Estas fueron las dos pruebas que iniciaron la leyenda, junto con un posible error de interpretación de unos números y nombres de las vírgenes que dio pie al número “once mil”. Una leyenda que en la actualidad se acepta como tal, con mínimos fundamentos históricos.

El martirio de Santa Úrsula y las once mil vírgenes
Rubens

De la Sorbona a la creación de las ursulinas
A pesar de sus débiles bases históricas, la leyenda y la devoción a Santa Úrsula se extendió por toda Europa y en muchos lugares se erigieron iglesias en su honor. En el siglo XIII la universidad de París, la Sorbona, la adoptaba como patrona convirtiéndose en la protectora de los estudiantes universitarios en todo el periodo medieval.
 
Su aparición en un sueño de otra santa, Santa Ángela de Mérici, sería la razón para darle su nombre a la congregación creada por ésta, las ursulinas.

su fiesta se celebra el 21 de octubre, según el santoral católico.
 

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